প্রশ্ন: জনাব, তাবলীগ জামাত কাকারইল থেকে জামাত বন্দী হয়ে, যদি ১০০ মাইল দূরে অবস্থিত এক এলাকায় যেয়ে প্রত্যেক মসজিদে দুই তিন করে থাকে, যেই মসজিদগুলো একটা থেকে অন্যটার দুরত্ব ২/৩ মাই। তহলে এই মুবাল্লীগ গন। তাদের নামাজ কসর করবে নাকি পুরা পড়বে। দলিল সহ বিস্তারিত জানিয়ে বাধিত করবেন।
নিবেদক
মুশফিকুর রহমান, পাবনা।
الجواب بإسم ملهم الصدق والصواب
উত্তর: তাবলীগ জামাতের ভাইদেরকে কাকরাইল থেকে যে সকল ইউনিয়ন, থানা বা শহরে রোখ দেয়া হয়। ঐ জায়গার সুনির্দিষ্ট কোন স্থানে পনের দিন বা ততোধিক সময় থাকা তাদের উদ্দেশ্য হয় না; বরং বিভিন্ন স্থানে তিন দিন করে সময় কাটানোই তাদের মূল উদ্দেশ্য এবং এটাই বাস্তবতা। এভাবে একাধিক স্থানে উদ্দেশ্য করে সময় কাটালে সবগুলো স্থানের সময় মিলিয়ে পনের দিন বা ততোধিক হলেও শরীয়তের আলোকে তারা মুকীম বলে সাব্যস্ত হবেন না। বিধায়, তারা মুসাফির বলে গন্য হবে। তাই নামায কসর সহ মুসাফিরের সকল বিধান তাদের উপর প্রযোজ্য হবে। তবে পনের দিন বা তার বেশি যদি নির্দিষ্ট এরিয়া তথা একই ইউনিয়নে থাকার নিয়ত করে, তবে তারা মুকীম গণ্য হবেন। সেক্ষেত্রে নামায কসর আদায় করবেন।
الأدلة الشرعية
الفتاوى الهندية 1/199،
ولا يزال على حكم السرخسى ينوى الإقامة في بلدة أو قرية خمسة عشر يوما او أكثر
آپ کے مسائل اور انکا حل
سوال . نرید کراچی سے پشاور گیا اور پشاور میں پچیس دن رہنے کا ارادہ ہے مگر مختلف مقامات پر دو تین دن رہتا ہے لیکن جن مختلف مقامات پر رہتا ہے وہ قریب قریب ہیں ایک قرلانگ یا آدھا فرلانگ مختلف دیہات میں کیا وہ نماز پوری پرھےگا ۔
ب) عمر و پشاور سے کراچی آیا اور پندرہ دن سے زائد کراچی میں رہتا ہے مگر دو دن ناظم آباد تین دن ٹاور میں تین دن کیماڑی میں یا اس سے بھی تھوڑا دور یا اس سے بھی قریب قریب مقامات پر رہتا ہے کیا پوڑی نماز پڑھے گا؟
الجواب : مسافر جب ایک قیام (شہریا گاؤں ) میں اس سے فریادہ رہنے کی نیت کر لے تو وہ مقیم ہوجاتا ہے اور اسکے ذمہ پوڑی نماز پڑھنا ضروری ہے اور اگر جگہ رہنے کی نیت نہیں تو وہ بدستور مسافر رہے گا اور نماز قصر کرےگا پس سوال میں ذکر کردہ وہ پہلی صورت میں وہ مسافر ہے کیونکہ اسکی نیت ایک جگہ رہنے کی نہیں بلکہ مختلف جگہوں پر رہنے کی ہے گوان جگہوں میں زیادہ فاصلہ نہیں ۔
