মাগরিবের আযানের পর জামাতের পূর্বে দুই রাকাত সুন্নাত পড়ার বিধান

প্রশ্ন: জনাব, মুফতি সাহেব আমি সৌদি আব থাকি, এখানে দেখি সবাই মাগরীবের আযানের পর জামাতের পূর্বে দুই রাকাত নামায পড়ে এবং আমাদেরকেও নামাযের তাকিদ করে। আর বলে যে, এ দু রাকাত নাকি সহীহ হাদিস দ্বারা প্রমানিত। এখন আমার জানার বিষয় হচ্ছে যে, এই দুই রাকাত নামাযের বিধান কি? এবং শরীয়তে এর গুরুত্ব কতটুকু? দলীল প্রমাণসহ জানালে উপকৃত হবো।

নিবেদক

 tanvir_1994@yahoo.com

উত্তর: মাগরিবের আযানের পর জামাত শুরু হওয়ার পূর্বে যদিও দু’রাকাত নামায সহীহ হাদিস দ্বারা প্রমানিত এবং কোন কোন সাহাবায়ে কিরামও এ নামায পড়েছেন বলে প্রমাণ পাওয়া যায়, কিন্তু রাসূল সা., চার খলিফা এবং অধিকাংশ সাহাবায়ে কিরাম এ নামায পড়েছেন বলে প্রমান পাওয়া যায় না; বরং রাসূল সা. সাহাবায়ে কিরামকে নিয়ে আযানের পর পর, বিলম্ব না করে মাগরিবের নামায পড়তেন।
তাই বিজ্ঞ ফুকাহায়ে কিরাম ও মুফতীগণ, বিশেষ করে হানাফী মাযহাবের ইমামগণ মাগরিবের জামাতের পূর্বে সুন্নাত হিসেবে দু’রাকাত নামায পড়তে নিরুৎসাহিত করেন। কেননা এর কারণে মাগরিবের জামাতে বিলম্ব হয়। অতএব, কেউ যদি এটাকে আবশ্যক মনে না করে এবং এর কারণে মাগরিবের নামাযে বিলম্বও না হয় এবং যারা পড়ে না তাদেরকে কটুক্তি বা ভৎসনা না করে, তবে তা মাকরুহ হবে না। অন্যথায় উক্ত দুই রাকাত পড়তে গিয়ে ফরযের জামাতে বিলম্ব হলে তা মাকরুহ বলে বিবেচিত হবে।