প্রশ্ন: মুহতারাম, চিংড়ি মাছের পোনার ব্যবসা করলে অনেক সময় পুলিশ ধরে পোনা ফেলে দেয়। পুলিশের হাত থেকে পোনা রক্ষা করার জন্য যদি থানায় টাকা দেওয়া হয়, তাহলে কী ব্যবসা হারাম হয়ে যাবে।
পুলিশে কেনো পোনা ফেলে (পোনা মাছ যা নদীর বাস্তু সংস্থানের উপর প্রভাব পড়ে) যার কারণে ফেলে দেয়।
জানালে বড়ই উপকার হতো।
নিবেদক: মো: সানা উল্লাহ, চাঁদপুর
الجواب باسم ملهم الصدق والصواب
উত্তর: শরয়ী দৃষ্টিতে রাষ্ট্রপক্ষের জন্য সামগ্রিক কল্যাণের বিবেচনায় যে কোন বৈধ বিষয়ে সাময়িক নিষেধাজ্ঞা জারি করার অবকাশ আছে। উপরন্তু জনসাধারণের জন্য তা মান্য করাও জরুরী। আর কোন অনৈতিক কাজ সাধনে ঘুষ প্রদান বৈধ নয়।
সুতরাং চিংড়ি মাছের পোনা ধরার সরকারি নিষেধাজ্ঞা সত্ত্বেও উক্ত পোনা শিকার করা ও পুলিশের রোষানল থেকে বাঁচার জন্য থানায় ঘুষ প্রদান করা বৈধ হবে না। তথাপি কেউ ঘুষের পন্থা অবলম্বন করতঃ উক্ত ব্যবসা করলে সে গোনাহগার হবে বটে তবে এর কারণে তার উক্ত ব্যবসা ও উপার্জনকে হারাম বলা যায় না।
الأدلة الشرعية
سورة البقرة: الأية 188
وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
سنن ابن ماجه: رقم الحديث: 2313
عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعنة الله على الراشي والمرتشي
البحر الرائق: 6/441 (زكريا
وفي الخانية الرشوة على وجوه أربعة منها ما هو حرام من الجانبين، وذلك في موضعين: أحدهما إذا تقلد القضاء بالرشوة حرم على القاضي والآخذ وفي صلح المعراج تجوز المصانعة للأوصياء في أموال اليتامى، وبه يفتى ثم قال من الرشوة المحرمة على الآخذ دون الدافع ما يأخذه الشاعر وفي وصايا الخانية قالوا بذل المال لاستخلاص حق له على آخر رشوة. الثاني إذا دفع الرشوة إلى القاضي ليقضي له حرم من الجانبين سواء كان القضاء بحق أو بغير حق،
تكملة فتح الملهم: 3/223 (دار العلوم كراتشي
المسلم يجب عليه أن يطيع أميره في الأمور المباحة فإن أمر الأمير بفعل مباح وجبت مباشرته وإن نهى عن أمر مباح حرم ارتكابه ... ومنن هنا صرح الفقهاء بأن طاعة الإمام فيما ليس بمعصية واجبة
والله أعلم بالصواب
