প্রশ্ন: জনাব, কোন ব্যক্তির কাছে এ পরিমাণ নগদ টাকা আছে যে, যদি সে কুরবানী করে তাহলে তার ছোট ছেলের আকীকা করতে পারবে না। আমার জানার বিষয় হলো, সে এখন কুরবানী করবে না আকীকা করবে? এবং আকীকার ক্ষেত্রে পুরুষ মহিলার মাঝে কোন পার্থক্য আছে কিনা? দয়া করে প্রমান সহকারে জানাবেন।
নিবেদক
কে এম আব্দুল্লাহ, গোপালগঞ্জ।
الجواب حامدا ومصليا
উত্তর: হানাফী মাযহাব মতে কুরবানী ওয়াজিব, আকীকা করা মুস্তাহাব। আর ওয়াজিবের মান মুস্তাহাবের উর্ব্ধে হওয়ায় সংকটময় মুহুর্তে কুরবানীই প্রাধান্য পাবে। উপরন্ত কোরবানীর জন্য নির্দিষ্ট সময় বেঁধে দেয়া হয়েছে। আকীকা যে কোন সময় করা যায় না।
সুতরাং কোরবানীর দিবসগুলোতে কুরবানী না করে আকীকার বিষয়টিকে প্রাধান্য দেয়া শরয়ী নীতির পরিপন্থি। তাই প্রশ্নে বর্ণিত ব্যক্তি নেসাব পরিমাণ মালের মালিক হলে এমতাবস্থায় তার উপর কুরবাণী করাই জরুরি। আকীকার ক্ষেত্রে ছেলে মেয়ে প্রত্যেকের পক্ষ থেকে হানাফী মাযহাব অনুযায়ী একটি একটি বকরী বা গরু-মহীষের এক সপ্তাংশ দেয়া আকীকা আদায়ের জন্য যথেষ্ট। তবে ছেলের জন্য দু’টি বকরী দেয়া মুস্তাহাব।
الأدلة الشرعية
خلاصة الفتاوي ، كتاب الأضحية : 4/309
وفي الأجناس الناطقي قال ابو حنيفة الموسر الذي له مائتا درهم أو عرض يساوي مائتي درهم سوي المسكن والخادم والثياب التي يلبس ومتاع البيت الذي يحتاج إليه وهذا إذا بقي له الى أن يذبح الإضحية
تبيين الحقائق : كتاب الأضحية : 6/473 (زكريا
تجب على حر مسلم مقيم موسر عن نفسه لا عن طفله شاة او سبع بدنة يوم النحر إلى آخر ايامه
فتاوي قاضيخان . كتاب الأضحية : 3/229
أما صفتها فهي واجبة في ظاهر الرواية على الرجل والمرأة الموسر المقيم في الأمصار دون المسافر والغنى فيها من له مائتا درهم او عرض يساوي مائتي درهم سوي مسكنه وخادمه وثيابه التي يلبسها واثاث البيت فالغنى في الأضحية ما هو الغنى فيث صدقة الفطر
رد المحتار على الدر المختار كتاب الجظكر والإباحة : 9/485
يستحب لمن ولد له ولدا يسميه يوم أسبوعه و يلحق رأسه ويتصدق عند الأئمة الثلاثة بزنة شعر فضة او ذهبا ثم يعق عند الحلق عقيقة إباحة وهي شاة تصلح للأضحية تذبح للذكر والأنثى
الموسوعة الفقهية : 30/280
ذهب الحنفية والمالكية غلي /أنه يعق عن الغلام والجارية بشاة شاة وكان ابن عمر رضي الله تعالي يفعله
کفایت المفتی ۔کتاب الاضحیہ: 8/239
لڑکے اور لڑکی کے عقیقے میں جانور کے مذکر مؤنث ہونے کا فرق نہیں ہے لڑکے کے عقیقے میں بکری اور لڑکی کے عقیقے میں بکرا ذبح کیاجاسکتا ہے مگر یہ فرق ہے کہ لڑکے کے لئے دو بکرے افضل ہیں اور لڑکی کے لئے ایک ۔
فتاوی محمودیہ۔عقیقے کا بیان :26/420
قربانی واجب ہے عقیقے مباح ہے اور بہت سے بہت مسبحب وہ بھی جبکہ بنیت عبادت کیا جائے دیگر ائمہ کے نزدیک بھی مستحب ہے پس حنفیہ کے نزدیک تو کسی حال میں قربانی کے مثل نہیں اور دوسرے ائمہ کے نزدیک بھی نہیں کیونکہ واجب اور مستحب میں تفاوت عظیم ہے بلکہ صاحب ہدایہ کا رجحان تو اس طرف معلوم ہوتاہے کہ عقیقہ مکروہ ہے ۔
والله أعلم بالصواب