প্রশ্ন:

মুহতারাম, যদি কোন গরুতে সাত জন ব্যক্তি মিলে সাত ভাগে কোরবানী দেয় তার মধ্যে ছয়ভাগ সাধারণ ওয়াজিব কুরবানী। আর এক ভাগ মান্নাতের কুরবানী।
এখন আমার জানার বিষয় হলো, মান্নাতের ভাগের কারণে পুরো সাত ভাগের গোস্তই সদকা করতে হবে? নাকি শুধু মান্নতের ভাগের গোস্ত সদকা করে বাকী ছয় ভাগের গোস্ত তার ভাগীদারেরা খেতে পারবে? দলীলসহ জানতে চাই।

উত্তর: 

بسم الله الرحمن الرحيم
الجواب حامدا ومصليا
শরয়ী দৃষ্টিকোণে যে সকল ক্ষেত্রে কোরবানীর গোস্ত সদকা করা ওয়াজিব। সে সকল সূরতে জবেহকৃত জন্তুর পুরোটাই সদকা করতে হয়।
সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে যেহেতু একই গরুতে মান্নতের কুরবানী ও সাধারণ ওয়াজিব কুরবানী এক সাথে করা হয়েছে। তাই মান্নতের এক ভাগের কারণে বাকী ছয় অংশও সদকা করতে হবে এবং অংশীদারদের কেউ তা থেকে খেতে পারবেনা।

الادلة الشرعية

رد المحتار:9/542مكتبة الازهر

والحاصل أن التي لا يؤكل منها هي المنذورة ابتداء والتي وجب التصدق بعينها بعد أيام النحر والتي ضحى بها عن الميت بأمره على المختار كما قدمناه عن البزازية . والواجبة على الفقير بالشراء على أحد القولين المارين والذي ولدته الأضحية كما قدمناه عن الخانية والمشتركة بين سبعة نوى بعضهم بحصته القضاء عن الماضي

رد المحتار:9/540مكتبة الازهر

وشمل ما لو كان أحدهم مريدا للأضحية عن عامه وأصحابه عن الماضي تجوز الأضحية عنه ونية أصحابه باطلة وصاروا متطوعين، وعليهم التصدق بلحمها وعلى الواحد أيضا لأن نصيبه شائع

فتاوى قاضيخان:3/246 زكريا

سبعة: اشتروا بقرة الاضحية فنوى احدهم الاضحية عن نفسه لهذه السنة ، ونو ى اصحابه الاضحية عن السنة الماضية قالو: تجوز الاضحية عن هذا الواحد ونية اصحابه للسنة الماضية باطلة وصاروا متطوعين ووجبت الصدقة عليهم بلحمها وعلى الواحد ايضا لان نصيبه شائع.

كتاب الفتاوى:4/ 147  نعيميہ

ایک جانور میں سات افراد شریک تھے، ان میں سے ایک شخص کی نیت پچھلے سال کی قربانی کی قضا کر نا تھا، اب چوں کہ قضا کی قربانی میں صدقہ کرنا واجب ہوتاہے، اس لئے اس پورے جانور کو صدقہ کرنا واجب ہو جائے گا۔

والله أعلم بالصواب