প্রশ্ন: 
মুহতারাম, যথাবিহীত সম্মান প্রদর্শন পূর্বক বিনীত এই যে, এক মজলিসে একজন শাইখ আলোচনা করেছিলেন কোন ওমরাহকারীর জন্য একই সফরে একাধিক ওমরাহ করা শরীয়া সম্মত না। যেই রেওয়ায়াতে একাধিক ওমরার কথা আছে সেটা হযরত আয়েশা রা. এর সাথে খাস। আমার জানার বিষয় হলো একই সফরে একাধিক ওমরাহ করা জায়েয কিনা? যদি জায়েয হয় তাহলে তার সুরক কি? দলীলসহ সমাধান দিয়ে বাধিত করবেন।

الجواب باسم ملهم الصدق والصواب

উত্তর: 
শরয়ী দৃষ্টিকোণে ওমরার জন্য নির্দিষ্ট সময় নেই। পুরা বছর-ই ওমরা করা যায় এবং যতবার ইচ্ছা ততবার করা যায় এবং এক সফরেও একাধিক ওমরাহ করার নিষেধাজ্ঞা শরীয়তে নেই। শুধুমাত্র (আরাফা, কুরবানী এবং তাশরীকের তিন দিন) এ পাঁচ দিন ওমরাহ করা মাকরূহে তানজীহি।
সুতরাং প্রশ্নোক্ত সুরতে সম্মানিত শাইখের কথা এক বছরে একই সফরে একাধিক ওমরাহ শরীয়ত সম্মত না বক্তব্যটি সঠিক নয়। শুধুমাত্র ইমাম মালেক রহ. থেকে একটি মত মাকরূহে তানজীহির ব্যাপারে পাওয়া যায়। কিন্তু জমহুর উলামায়ে কেরাম উক্ত মতের বিপরিত মত পোষণ করেছেন। তাছাড়া একাধিক ওমরাহ করার ব্যাপারে হযরত আয়েশা রা., হযরত আলী রা. প্রমুখ সাহাবী থেকে স্পষ্ট বর্ণনাও বিদ্যমান আছে। অতএব ইহাই সর্বাধিক প্রাধান্যতম মত।
উল্লেখ্য, হযরত আয়েশা রা.কে তানইমে পাঠিয়ে ওমরাহ করানো যে হাদীস রয়েছে তা হযরত আয়েশা রা.এর সাথেই খাস হওয়ার কোনো দলীল হাদীসে বিদ্যমান নেই। এটা সম্পূর্ণ মনগড়া মতামত। আর কোনো শাইখের জন্য হাদীস-কুরআনে থাকতে ব্যাখ্যায় মনগড়া কিয়াসের অবলম্বন তাদের দাবী দাওয়ার এমনিতেই পরিপন্থী।

الأدلة الشرعية

صحيح البخارى: رقم: 1561

عن عائشة رضي الله عنها خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ولا نرى إلا أنه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فأمر النبي صلى الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي أن يحل فحل من لم يكن ساق الهدي ونساؤه لم يسقن فأحللن قالت عائشة رضي الله عنها فحضت فلم أطف بالبيت فلما كانت ليلة الحصبة قالت يا رسول الله يرجع الناس بعمرة وحجة وأرجع أنا بحجة قال وما طفت ليالي قدمنا مكة قلت لا قال فاذهبي مع أخيك إلى التنعيم فأهلي بعمرة ثم موعدك كذا وكذا قالت صفية ما أراني إلا حابستهم قال عقرى حلقى أو ما طفت يوم النحر قالت قلت بلى قال لا بأس انفري قالت عائشة رضي الله عنها فلقيني النبي صلى الله عليه وسلم وهو مصعد من مكة وأنا منهبطة عليها أو أنا مصعدة وهو منهبط منها .

بدائع الصنائع: 3/326 (دار الحديث)

وَلَنَا ما رُوِيَ عن عَائِشَةَ رضي اللَّهُ عنها أنها قالت وَقْتُ الْعُمْرَةِ السَّنَةُ كُلُّهَا إلَّا يوم عَرَفَةَ وَيَوْمَ النَّحْرِ وَأَيَّامَ التَّشْرِيقِ وَالظَّاهِرُ أنها قالت سَمَاعًا من رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم لِأَنَّهُ بَابٌ لَا يُدْرَكُ بِالِاجْتِهَادِ وَلِأَنَّ هذه الْأَيَّامَ أَيَّامُ شُغْلِ الْحَاجِّ بِأَدَاءِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةُ فيها تَشْغَلُهُمْ عن ذلك وَرُبَّمَا يَقَعُ الْخَلَلُ فيه فَيُكْرَهُ.

فتاوى شرعية معاصرة: 326 (دار الحديث)

ثبت فى الحديث الصحيح: ان عائشة رضـ احرمت بعمرة عام حجةالوداع،فحاضت،فامرها النيى صــ ان تحرم بحج، ففعلت، وصارت قارنة،ووقفت المواقف، فلما طهرت طافت وسعت، فقال لها النبى صــ قد حللت من حجك وعمرتك فطلبت من النبى صــ ان يعمرها عمرة اخرى، فاذن لها فاعتمرت من التنعيم عمرة اخرى . رواه الشيخان.

والله أعلم بالصواب