প্রশ্ন: জনৈক ব্যক্তির ছোটবেলায় আকিকা করা হয়নি, তাই সে চাচ্ছে এ বছর একই গরুর মধ্যে একভাগ দিয়ে ওয়াজিব কুরবানী করবে এবং আরেক ভাগ দিয়ে আকীকা করেবে, কিন্তু এ বিষয়ে এক আলেমের কাছে জানতে চাইলে তিনি জবাবে বলেন- একই গরুতে কোরবানি ও আকিকা দেয়া ঠিক না। জানার বিষয় হলো, উক্ত আলেমের কথা কি ঠিক? অন্যথায় এ বিষয়ে শরীয়তের সঠিক সমাধান জানাবেন ।
উত্তর: শরয়ী নীতিমালা অনুযায়ী একই পশুতে ভিন্ন ভিন্ন একাধিক কুরবত যেমন কুরবানী, আকীকা-এর নিয়ত করা বৈধ। অবশ্য আকীকা বাচ্চা জন্মের ৭, ১৪, ২১ দিনের মাথায় করা মুস্তাহাব। এরপর করলে মুস্তাহাব লঙ্ঘীত হলেও আকীকা সহীহ হয়ে যাবে। সুতরাং প্রশ্নোক্ত সূরতে উক্ত ব্যক্তির জন্য একই পশুতে নিজের ওয়াজিব কুরবানী এবং আকিকা করা বৈধ হবে। এ ব্যাপারে উক্ত আলেমের কথা সঠিক নয়।
সূত্র: বাদায়ে ৪/২০৮, কাযীখান ৩/২৪৭, আবু দাউদ আকীকা অধ্যায় ২৮৪২, সুনানে নাসায়ি: ৪২১২; সুনানে আবু দাউদ: ২৮৪৩; মুসান্নাফে ইবনে আবি শাইবা: ২৪৭৩১, ই’লাউস সুনান:১৭/১২৬,ফতোয়ায়ে শামি:৫/২৩৬)
سنن أبي داوود: رقم: 2842
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العقيقة، فقال : لا أحب العقوق كأنه كره الاسم، قالوا يا رسول الله! نسألك عن أحدنا يولد له، فقال من أحب منكم أن ينسك عن ولده فليفعل، على الغلام شاتان مكافأتان، وعلى الجارية شاة.
(فى فتح البارى : ٩/٦٧٨
و الجمهور على إجزاء الإبل والبقر أيضا و فيه حديث عند الطبرانى وأبى الشيخ عن أنس رفعه: يعق عنه من الإبل والبقر والغنم و نص أحمد على اشتراط كاملة وذكر الرافعى بحثا أنها تتأدى بالسبع كما فى الأضحية.
وفى بدائع الصنائع : ٥/٧٠ لأن البقرة بمنزلة سبع شياه.
